R
Rab : Sahib - Malik - Terbiye eden - Yetiştiren - Mürebbi Aşamalardan geçerek, İlahi nizamdaki yaradılış gayesine uygun hale - Ortama getirme kabiliyeti - Gücü.
Rabıta : Rabt eden - Bağlayan - Tasavvuf’da, kalbin, masivadenilen Allahdan gayri düşüncemeler, hatıralar, meşgalelerden boşalarak Manevi Aleme - Allah c.c’a yönelmesi bağlanması.
Rahim : Rahmet edici - Merhamet eden - Şefkat eden - Allahcelle Hz.nin Kulunu, Ahiretde Cennete dahil etmesi.
Rahmet : Merhamet etmek - acımak - Şefkat etmek - İhsan -Esirgemek.
Rakım-ül Huruf : Bu harfleri yazan - Kitabın yazarı - Kitab’da açıkça ismini bildirmeyenler, İsmini RAKIM-ÜL HURUFdiye belirtirler.
Radiye : Rıza gösteren - Hoşnud ve itaatli olan.
Rıza : Memnun olma - Hoşnudluk.
Rububiyet : Terbiye etme hassası, Sıfatı, Kabiliyeti - Terbiye edebilme ehliyeti ve gücü - Erkek ve Dişilik hücrelerinden sentez olarak. Bir bütün haline geldikten sonra. Muhtelif safhalardan geçerek, her azası yerli yerinde, ölçülü estetik, En mükemmel biçimde yaratılması rububiyet’dir. Rububiyet sıfatının sahibi, Allahu zilcelalin RAB ismidir. Kainat’da mevcut olan zerrelerden, Galaksilere, Dünya içindeki yaratıkların hepsini, Anılan düzendekiyaradılış gayelerine uygun biçimde yaratan Allahuteala, bu nedenle RABB-ÜL ALEMİN’dir, Yani Her şeyi Rububiyeti’yle yaratmışdır demektir.
Ruh : Can - Nefes - Canlılık. Tasavvuf’da; Zül Celal Haz,ninsubuti sıfatlarının mazharıdır. Bu mazhariyet, Gölge’nin, Gölge sahibi ile ilişkisine benzer. Gölge, Gölge sahibinin aynısı değildir, Amma, GÖLGE SAHİBİNİN VAR OLDUĞUNU gösterir Daha mücmelifadesiyle, HAYAT sıfatının mazharıdır, Hayat sıfatı,diğer Subuti sıfatlarının hepsini, Kendi Öz’ünde İctima ettiren, Muhteva’sında bulunduran Külli bir Sıfat’dır.
Ruh-U Sultan : Nefsi Natıkayı kendine bend edip, esir almak için, RUH ile Vehim ve Şeytan arasındaki mücadelede, Ruhun savaşı kazanması, Nefse Hakim olması ve BEDEN MEMLEKETİNİN idaresini ele geçirmesine RUH-U SULTAN denilir, Bedensel yapımız bütün cüz’leriyle, organlarıyla ruh’un idaresine girmekle, bedenin sahibi GERÇEK MÜ’MİN, EVLİYA’dan olur. VEHİM ve ŞEYTAN’da, bu mertebede Ruh’un emrine girerler.
Rumuz : Remiz’ler - İşaret’ler, Manası gizli olan incelikler.
Rükün : Direk - Esas - Temel.
Rü’ya : Rü’yet’den - Uyku veya yakaza halinde Görülen SURETLER ve şekiller. Kişinin, HAL ve İSTİKBALİNE ait hakikatların, SURET ve Şekiller ve Görüntüler yoluile bildirilen manalarıdır.